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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十二篇 奴僕救主福音服事的行動（六）, 敘利腓尼基婦人與兒女的餅 是 主在二十七節論到兒女的餅，表明祂來不僅是 為著行神蹟。主耶穌來乃是為著餧養飢餓的兒 女。, 第二十二篇 奴僕救主福音服事的行動（六） 包括 桌上與桌下的餅, 第二十二篇 奴僕救主福音服事的行動（六） 引自 11 趕逐迦南女孩的鬼 七24～30 7:24 1耶穌從那裡起身，往推羅、2西頓的境內去。進了一家， 3不願意人知道，卻隱藏不住。 7:25 有一個婦人，她的小女兒有污靈附著，聽見耶穌的事， 立即來俯伏在祂腳前。 7:26 這婦人是希利尼人，屬1敘利腓尼基族。 她求耶穌趕出那鬼，離開她的女兒。 7:27 耶穌對她說，讓兒女們先喫飽，因為不好拿兒女的餅丟給1小狗。 7:28 婦人回答祂說，主阿，是的，就是小狗在桌子底下， 也喫孩子們的碎渣。 7:29 耶穌對她說，因這句話，你去罷，1鬼已經離開你的女兒了。 7:30 她就回家去，見小孩子躺在床榻上，鬼已經出去了。, 餵養與分賜 是 餧養是一件分賜的事。『經綸』（oikonomia， 奧依克諾米亞）的希臘字義是分配糧食。管家 的職分就是奧依克諾米亞，也就是分配糧食的 供應。, 餵養與分賜 是 在馬可七章看見，祂把祂自己當作滋養的糧食 –餅，分賜給人。祂把自己當作生命供應的元 素分賜出來，以滿足飢餓的人。, 奴僕救主進一步的福音服事 是 主耶穌似乎告訴敘利腓尼基婦人說，『你以為 你需要我醫治你的女兒，其實你需要我作你的 餅。我也必須讓你知道你的地位是甚麼，你的 地位就是一隻外邦狗。你既是這樣的一隻狗， 就沒有權利享受兒女的分。我是兒女的分，而 神的選民以色列人纔是兒女。我從父而來，為 要餧養神的兒女。』, 餵養與分賜 是 當敘利腓尼基婦人這個典型的外邦人來到祂面 前，求祂趕出那鬼，離開她的女兒時，祂就敞 開祂自己，讓她認識祂的所是。祂向她啟示， 祂就是餅。, 站在適當的地位 是 二十七節：『耶穌對她說，讓兒女們先喫飽， 因為不好拿兒女的餅丟給小狗。』這裏的小狗 ，在原文是指寵物狗，家犬。, 桌上與桌下的餅 是 實在說，在七章二十四至三十節，主耶穌自己 並不在桌上，而在桌子底下。我們要記得，這 件事發生在聖地以北，推羅的境內，一個可以 稱為『桌子底下』的區域。聖地是『桌子』。 但猶太人這班『頑皮的孩子』把餅丟棄，餅就 落到桌子底下。主既成了桌子底下的碎渣，現 在就可以作外邦小狗的分。, 第二十二篇 奴僕救主福音服事的行動（六） 包括 我們需要主作我們生命的供應, 餵養與分賜 是 主與這位婦人交談時，啟示祂所作的不僅是行 神蹟，也是餧養。事實上，祂並不是在行神蹟 ，乃是把祂自己當作餅，當作糧食的供應分賜 給人。, 第二十二篇 奴僕救主福音服事的行動（六） 包括 站在適當的地位, 餵養與分賜 是 事實上，我們不需要神蹟，甚至不需要醫治； 我們真實的需要乃是餅，乃是生命的供應。因 此，主耶穌把自己當作糧食分賜給我們。, 站在適當的地位 是 在二十八節，敘利腓尼基婦人回答說，『主阿 ，是的，就是小狗在桌子底下，也喫孩子們的 碎渣。』她回答時似乎在說，『主阿，不錯， 你是對的，我並沒有否認我是一隻小狗的事實 。但是連小狗在桌子底下，也有權利喫孩子們 的碎渣。』, 第二十二篇 奴僕救主福音服事的行動（六） 包括 餵養與分賜, 敘利腓尼基婦人與兒女的餅 是 在新約，『希利尼』一辭是用來表徵外邦世界 。主耶穌就對她說，『讓兒女們先喫飽，因為 不好拿兒女的餅丟給小狗。』（27。）主在這 裏似乎對她說，『你既是外邦人，就是一隻小 狗，我不能拿兒女的餅丟給你喫。你沒有資格 作兒女，只彀資格作外邦人。因為我必須先給 兒女喫飽，我不應該拿兒女的餅丟給你喫。』, 奴僕救主進一步的福音服事 是 主在七章一至二十三節用十誡暴露人內心的光 景，這也是祂更進一步的福音服事。主採取了 這個步驟以後，接著就指明，在祂的福音服事 裏，祂不僅是行神蹟而已。那不是祂福音服事 的內在意義。這服事的內在意義乃是祂把自己 當作糧食分賜給人。, 桌上與桌下的餅 是 然而，這裏的重點不是趕出敘利腓尼基婦人女 兒身上的鬼；重點乃是主耶穌在祂的福音服事 裏，把祂自己當作餅，當作人內裏的供應，分 賜給人。, 奴僕救主進一步的福音服事 是 這卷福音書一步進一步，一層高一層的記載， 最終把我們帶到一件極重要的事，就是主耶穌 是我們的餅。, 我們需要主作我們生命的供應 是 在七章二十四至三十節，主進一步給我們看見 ，如果我們只有內裏的洗淨，我們仍是空洞的 。我們的心除了消極方面必須洗淨以外，還需 要在積極方面得著餅的供應。
